نصح وارشاد

[b]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد الفاتح الخاتم الناصر الهادي الى صراط مستقيم وانك لتهدي الى صراط مستقيم اية ربانية قطعية الدلالة ظنية الثبوت جعلنا الله من ممن قال فيهم يثبت الله الذين امنوا الى اخر الاية وعلى اله حق قدره الذي ما عرفه غير ربه حديثا مرويا عنه صلاوات ربي وسلامه عليه ومقداره الذي فوق كل مقدار ممن خلق الله واختار . وصحبه وسلم تسليما الى يوم الدين

اعلم ان ادلة الأحكام فى تنزيل الحكم باحكام لكل واقعة فى حياة الانسان
مستقاة من القرءان الكريم ومن السنة وتشمل القولية والفعلية ويندرج فى السنة الاجماع والقياس والاجتهاد ومنها يبني الحكم
اما حلال بين او حرام او مندوب او واجب او مباح او مكروه والكراهة كراهة تنزيهية وقد يرتقي المنهي عنه الى رتبة المباح مشروطا بحكم الضرورة الازمة ان بغيرها هلكت النفس وهي اي الضروريات الخمس الواجب ابقاءها .
واعلم ان مشرب العلم يتأتي بالتقوي والاجتهاد ولزوم أهله من ذوي العلم المخلصين لرب العباد فمن فيهم تخرج العلوم تتري وتطرق قلبك وعقلك بنور لم تجده فى صفحات الكتاب وما دون فى الكتاب هو شذرات أساسيات من تلك العلوم وضعت متونها بدقة وهمة ونشاط .
تنقل بين ذلك لتري ما اقول مع صدق النيات تنال المراد
اخو علم هاك مني النصح والارشاد تكن فهيما مشرق اللب وان فى ذلك لعبرة للأولي الألباب تفتح لك الأبواب
والسلام مع الود والاحترام
حسن

[b]
جزيت اخي بكل خير منكم نستقى القانون والعلوم والفنون فهذا مجالكم وماذكرته صحيح فالعرف الذي لا يخالف العقل او النقل فى استنباط الحكم بما لايخالف الشرع من باب الشرع وان تنازعتم فى شيء فردوه الى الله والى الرسول قياسا واستنباطا من بين نصوص الشرع وماجري به العرف توفيقا بما يقبله العقل ولا ينهاه الشرع جاز العمل به حكما طالما يدرء مفسدة ويجلب مصلحة مرسلة بها نقوم سلوك المجتمع . فان اجتمعت الامة على هذا الحكم واقرت به فقد صار من قوانين الشرع وان كان نصه غير قطعي الدلالة ظاهرا ولكنه حكما يندرج اندراجا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركانه
اخوكم طالب العلم
حسن